شـغلت مسـألة مروعيـة السـلطة وتحسـن أنمـاط الحكـم، بالتـالي شـكلت الديمقراطيــة هاجســا للإنســان عــر عهــود طويلــة ومتعاقبــة مــن الزمــن، حتــى باتـت الديمقراطيـة أول المخـارج في سـياق البحـث عـن حـل لإشـكالية السـلطة. كـما تعـد الديمقراطيـة بحـق مـن أهـم المنجـزات الفكريـة – السياسـية التـي تفاعلـت بعمـق مـع الحيـاة الاجتماعيـة ونظمتهـا منـذ آلاف السـنن، فقـد أثـرت بدرجـات متفاوتـة في أشـكال الحكـم والنظـم السياسـية، وإن في فـترات متباعـدة. كانـت الديمقراطيـة ومازالـت مـن الأهميـة لدرجـة أنهـا نافسـت الأيديولوجيات، بـل حتـى الأديـان السـماوية عـر التاريـخ، فتمكنـت في كثر مـن الحـالات والظروف، أن تضبــط إيقــاع وســطوة المقــدس وبالتــالي تأثــره الشــديد عــى حيــاة الإنســان والمجتمعــات. لذلــك نفــترض بــأن الديمقراطيــة مــن التأثــر والقــوة، بحيــث كادت أن تتحــول إلى ديــن جديــد، إلا أن طبيعتــه الوضعيــة الصريحــة حصنتــه ومنعتــه مـن ذلـك. وبفـرض أن شـخصا محـددا قـد إبتكرهـا وطالـب الأتبـاع بنرهـا، لربمـا كانــت اليــوم في مصــاف الأديــان الســماوية، تنافســها حينــا وتزحيهــا أحيانــا، إن لم تكـن في مقدمتهـا جميعـا. خمـدت الديمقراطيـة كمنظومـة حكـم ومـروع إصـلاح، حتـى تـم نسـيانها لآلاف الســنن، ثــم تجــددت بعــد عــصر النهضــة الأوربيــة، خاصــة بعــد هيمنــة النظـام الرأسـمالي الغـربي. إلى أن إزدادت الحاجـة للديمقراطيـة في الزمـن المعـاصر مع تراكـم معضـلات المجتمعـات والـدول الواقعـة خـارج العـالم الأوروأمريـي. تبلـورت هـذه الحاجـة بعـد أن إنتقـل الـصراع حـول أفضليـة نمطـي الديمقراطيـة الليراليـة أو الإشـتراكية إلى العـالم الثالـث منـذ أواسـط القـرن العريـن، ليزيـد مـن تعقيـد عمليــة نقــل وتوطــن الديمقراطيــة في البلــدان الناميــة، أو في الــدول مــا "تحــت المسـتعمرات،" التـي تحولـت أغلبهـا إلى دول مسـتقلة، أواسـط القـرن العريـن. عـى ضـوء تزايـد هـذه الحاجـة لمعرفـة أسـس الديمقراطيـة في عموميتـه، انـدرج هــذا البحــث، كــما أن الهــدف الخــاص مــن صياغتــه هــو تســليط الضــوء عــى همــوم الحكــم وتلمــس آفــاق تطويــر الديمقراطيــة في إقليــم كوردســتان العــراق، كونهـا ترجمـة لحكـم الكـورد مـن جهـة وتعبـر عـن اسـتثنائية الحالـة الكورديـة عـى الصعيـد العالمـي
